martes, 22 de agosto de 2017

Presentación de los resultados del viaje de estudio: "En busca de las herramientas de piedra más antiguas de América"



https://www.facebook.com/events/1530927536927660/



Esta Conferencia-Homenaje tiene por objeto aprovechar la visita de connotados estudiosos del arte rupestre a los petroglifos de Toro Muerto y las lajas pintadas de Pampacolca en el Departamento de Arequipa, Perú, para transmitir el resultado de sus observaciones, conocimientos y experiencias en beneficio de la comunidad arqueológica y estudiantes de carreras afines de Arequipa. Así mismo, el Profesor Robert Bednarik, colega y entrañable amigo del Dr. Eloy Linares Málaga, le rendirá homenaje en mérito a su reconocida trayectoria académica e investigación del arte rupestre.
 
El Museo Arqueológico Pampacolca, organizador de este evento, reconoce el aporte científico de los ponentes y se aúna al homenaje en honor al Dr. Eloy Linares Málaga, quien en 1972, como Director del Museo de la UNSA y asesor de la Tesis de Grado de una pampacolquina, estudió un grupo de cerámica y lajas pintadas procedentes de sitios arqueológicos de Pampacolca; hecho que constituye el primer contacto entre un académico y las lajas pintadas de Pampacolca.

domingo, 20 de agosto de 2017

Garfield (20-August-2017)



https://garfield.com/comic/2017/08/20



Garfield es el nombre de la historieta creada por Jim Davis, que tiene como protagonistas al gato Garfield, al no muy brillante perro Odie, y a su dueño, el inepto Jon Arbuckle (Jon Bonachón en el doblaje latinoamericano). El protagonista se llama así por el abuelo de Davis, James Garfield Davis, que fue bautizado en honor al presidente estadounidense James A. Garfield.

Daniel el travieso (20-Agosto-2017)



http://dennisthemenace.com/comics/august-20-2017/



Daniel el travieso (en inglés: Dennis the Menace) fue una tira cómica originalmente creada, escrita e ilustrada por Hank Ketcham para King Features Syndicate. Se estrenó el 12 de marzo de 1951 en 13 periódicos. Hoy en día la tira cómica es escrita y dibujada por los asistentes cercanos de Ketcham, Marcus Hamilton y Ron Ferdinand, y King Features Syndicate la distribuye aproximadamente a 1.000 periódicos en 48 países en 19 idiomas. La serie cómica se pública en un formato de chiste durante los días de semana y en formato de página completa de historieta los domingos. Daniel el travieso fue una serie tan exitosa que fue adaptada por los diferentes medios entre ellos la televisión en forma de personajes reales y animados y en varios filmes, así como también en presentaciones teatrales e incluso entregas de video.

viernes, 18 de agosto de 2017

Podcast RFI: El silenciado mal de Chagas


VIDA EN EL PLANETA

Podcast RFI: El silenciado mal de Chagas
Difundido el 18-08-2017 Modificado el 18-08-2017 en 13:25
Por Carlos Herranz




La enfermedad de Chagas es causada por un parásito. Es común en América Latina pero no en Estados Unidos. Es diseminada por insectos hematófagos (que se alimentan de sangre) infectados, conocidos como vinchucas (o "chinche gaucha", "chinche besucona", "chupadora", "voladora", "barbeiros", "chipos").

Es la enfermedad más desatendida de las Américas y sin embargo, afecta a más de 7 millones de personas. Un mal silencioso y silenciado, pues tiene especial incidencia entre las capas más pobres de población: el mal de Chagas se transmite a través de la picadura de la vinchuca, un insecto que abunda en las casas de adobe con condiciones más precarias de la región. Afecta por tanto a poblaciones vulnerables con poca influencia social, económica y política .

El doctor Roberto Salvatella, es asesor regional de la enfermedad del Chagas para la Organización Panamericana de la Salud y nos ha explicado las fases de la enfermedad. Una buena parte de los infectados no lo sabe.

En algunas zonas rurales de Latinoamérica, especialmente en el Gran Chaco (uno de los territorios más endémicos del mundo que se sitúa entre Argentina, Bolivia y Paraguay) todavía abunda la paja y el adobe en la construcción de viviendas con animales dentro. Este sería el ecosistema ideal para que el parásito llegue al humano.

El parásito puede esperar años hasta mostrar los primeros síntomas. Si se detecta de forma temprana, el tratatmiento hace desaparecer al parásito en la mayoría de ocasiones. Si ya se ha cronificado, puede ayudar a frenarle pero menos de un 5% de los portadores es consciente de su situación. La solución parece sencilla: diagnóstico masivo y tratamiento a quien lo necesite.

El mal de Chagas es una de las 18 enefermedades calificados por la Organización Mundial de la Salud como "olvidados". Una realidad que es básica para comprender la enfermedad...

martes, 15 de agosto de 2017

Video: Arequipa rompe el record Guinnes bailando el carnaval arequipeño






Cinema Pedal en La Cletería: 19 de agosto





Siete aspirantes a un puesto ejecutivo se presentan a la prueba de selección de personal de una empresa multinacional, situada en un rascacielos de Madrid. Sus personalidades son de lo más dispar: el triunfador, el agresivo, la mujer insegura, el crítico, el indeciso. En un clima de tensa competitividad, el miedo y las dudas se irán apoderando de los participantes, que caen en un estado de paranoia tal que llegan a sospechar que están siendo observados por cámaras o que, entre ellos, puede haber un psicólogo infiltrado que ya los está evaluando. Esta atmósfera claustrofóbica pone de manifiesto la falta de escrúpulos de los aspirantes. 

Sábado 19 de agosto / 06:45 pm.
San Juan de Dios 206 Interior 21-22 Arequipa
 

Colorea agosto 2017: Arequipa



Fuente del dibujo: Paisajes Andinos en Pinterest

COLOREA

Descubren en Cusco muro circular de piedra de más de 3,000 años de antigüedad


PERTENECE A LA CULTURA MARCAVALLE Y SU USO FUE RITUAL




07:57. Cusco, ago. 11.

Construcciones arquitectónicas que datan de más de 3,000 años de antigüedad, de gran importancia para la arqueología e historia, fueron descubiertas en la zona arqueológica de Marcavalle por especialistas de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco (DDCC).

Las investigaciones, en convenio con la Corte Superior de Justicia de Cusco, permitieron evidenciar un muro construido con piedra y barro, de forma circular, de 7 metros de diámetro, que corresponde a la cultura Marcavalle, asentada en la ciudad de Cusco, donde actualmente funciona el Centro de Rehabilitación Juvenil.

La arqueóloga Luz Marina Monroy, que dirige el proyecto de investigación, afirmó que el recinto circular habría sido utilizado como vivienda y dentro de ella se habrían realizado rituales a cargo de los primeros habitantes que ocuparon el valle del Cusco, mucho antes de la civilización Inca.

En otra unidad de investigación de Marcavalle también se descubrió un segmento de muro, de similares características, que correspondería a un taller y depósito, donde hay evidencias de varios pisos de ocupación sucesiva.

En el interior de estas dos construcciones arquitectónicas se han descubierto gran cantidad de fragmentos de cerámica de la cultura Marcavalle, como cuellos de vasijas decorados, puntas de proyectil de obsidiana, herramientas de piedra como martillos y morteros, cuentas de piedra y de hueso.

Así como agujas, punzones y espátulas hechas de hueso de animales, figurillas de uso ceremonial, restos óseos de canes y camélidos sudamericanos, restos de semillas y fragmentos de productos agrícolas como maíz, frijoles, chonta y otros; ofrendas de barro, restos de cocina y fogones.

Entre los fragmentos de cerámica destacan las decoraciones con rostros de animales, de humanos y cabezas de aves. Estos hallazgos permiten confirmar que la cultura Marcavalle surgió cuando en Áncash se desarrollaba la cultura Chavín; y en Ica, la cultura Paracas.

Estos hallazgos fueron verificados por el titular de la DDCC, Vidal Pino Zambrano, quien resaltó el enorme valor arqueológico de las evidencias halladas.

Estas construcciones confirman que en Cusco se dieron los primeros pasos de la civilización andina, cuya mayor expresión fue la cultura inca. Seguiremos impulsando este proyecto de investigación porque Marcavalle es como un libro que hay que seguir leyendo para entender nuestra historia" refirió el funcionario.

Del mismo modo, el presidente de la Corte Superior de Justicia de Cusco, Wilbert Bustamante, felicitó a los profesionales de la DDCC por el minucioso trabajo de investigación que realizan en el interior del Centro de Rehabilitación Juvenil de Marcavalle.


domingo, 13 de agosto de 2017

Podcast RFI: París, ciudad olímpica


FRANCIA HOY





Podcast RFI: París, ciudad olímpica
Difundido el 08-08-2017 Modificado el 08-08-2017 en 11:22
Por Aída Palau

Redifusión. Sólo falta la confirmación del Comité Olímpico Internacional pero ya es seguro: París será sede de los Juegos Olímpicos en 2024 y Los Ángeles en 2028. Desde hace meses, la Alcaldía está promoviendo la candidatura de la Ciudad Luz con eventos como el que se realizó en junio pasado.

A orillas del Sena, la Alcaldía ha transformado lugares tan emblemáticos como el puente Alejandro III o la explanada de los Inválidos en un polideportivo olímpico gigante.

"Estamos haciendo participar a los ciudadanos para que descubran las diferentes prácticas deportivas. Ahora mismo estamos encima del puente jugando al fútbol y a la patineta, ¡es genial!", nos explica Cédric, uno de los mil voluntarios que participan en las jornadas "París en plan Juegos Olímpicos", una celebración para promocionar la candidatura de París.
 
Durante dos días, París propuso al público 33 disciplinas olímpicas y paralímpicas en medio de la ciudad: desde el kayak, el vóley, el tiro al arco, bicicleta o incluso atletismo con una pista flotante sobre el Sena de 100 metros. La cita consiguió reunir a 320.000 visitantes. Todo un desafío en un contexto de amenaza terrorista que implica unos controles de seguridad que muchas veces desalientan a los parisinos.

"Estamos en la plaza de los Inválidos. Aquí están instaladas las canchas de tenis. Y a todos los niños que pasan les invitamos a jugar. Esta mañana sobre todo son grupos de escolares. Es un día entre semana y hay muchísima gente. Siempre hay miedo a que se produzca algún atentado terrorista, pero hay muchos controles y filtros. Yo me siento seguro. Y supongo que los demás también porque el lugar está lleno", comenta Éric, miembro de la Federación Francesa de Tenis.

Varios deportistas de renombre y medallistas olímpicos se han prestado al juego y se han acercado hasta estas olimpiadas en miniatura. Entre ellos el ex futbolista internacional francés, Lilian Thuram.

París se quedó sin Juegos Olímpicos en 1992, en 1998 y en 2012. En 2024 los juegos coincidirán con el centenario de los segundos Juegos Olímpicos que se celebraron en la capital francesa en 1924, los primeros fueron en 1900.

Desde la Alcaldía y el Comité organizador, se emplean a fondo para convencer de que París es mejor que Los Ángeles. Para ello resaltan el presupuesto total: 6.650 millones de euros, de los cuales 1.600 vendrán de las arcas públicas, el resto del COI, de las entradas que se vendan y de inversores privados. También apuestan por el compromiso de París con la COP 21, el acuerdo de la ONU sobre el clima y el hecho de que la mayoría de las infraestructuras ya están construidas y las que faltan servirán a los ciudadanos. La alcaldesa de París Anne Hidalgo asegura que no hay tiempo que perder: París está preparada.

Como muestra de lo que anticipa la alcaldesa, el Sena sirvió de piscina para una demostración de clavados llevada a cabo por el brasileño Cleuson Lima do Rosário que se lanzó a las aguas turbias del rio capitalino ante la mirada expectante de los curiosos.

Lanzarse a la piscina... celebrando unos Juegos Olímpicos, que muchos consideran como algo desfasado, demasiado costoso, pomposo sin necesidad y poco ecológico. Efectivamente, el optimismo de la alcaldesa de París, Anne Hidalgo, del ex futbolista Lilian Thuram, y de muchos de los visitantes contrasta con la de los reticentes a celebrar los Juegos Olímpicos en la capital francesa en 2024.

No son muchos pero los hay. Según una reciente encuesta sólo el 26% de los franceses se oponen a que París acoja la cita olímpica en 2024. Pero tienen sus razones. Una de las personalidades punta de lanza de los opositores es la concejal de París, Danielle Simonnet, del Partido de Izquierdas: "Los Juegos Olímpicos en su forma actual de organización están muy alejados del espíritu de los Juegos Olímpicos originales. Estamos ante una manifestación al servicio de grandes multinacionales que a través de este acontecimiento van a captar tiempo de cerebro disponible de la gente para sus campañas publicitarias. Además las inversiones van a costar mucho a los ciudadanos, siempre se infravalora el coste y le superan los presupuestos previstos. Yo estoy a favor de las inversiones en infraestructuras, puede haber buenas deudas... pero por ejemplo la piscina olímpica de Aubervilliers, en las afueras de París, no es lo que los vecinos de esa municipalidad necesitan. En el tema de los transportes, ¿qué infraestructuras se van a priorizar para los Juegos Olímpicos? Los transportes que van al aeropuerto por ejemplo, y beneficiarán a los más ricos y no a los ciudadanos de a pie que lo que necesitan es una mejor conexión entre sus barrios y París".

Danielle Simonnet y otros representantes izquierdistas y ecologistas lamentan que no se haya convocado un referendo sobre la candidatura de París: "En las ciudades donde se aceptó la organización de un referendo, ha habido debate y la población ha tomado conciencia de que los Juegos Olímpicos son una aberración. Lo que ha ocurrido con París y con Francia es que se nos ha negado la democracia. No hay debate ni discusión posible. Y lo que quiero añadir es que en las estimaciones del presupuesto, no hay ninguna evaluación del tema de la seguridad y sabes de forma pertinente que en el contexto que vivimos de atentados terroristas, el gasto en la seguridad va a ser colosal, pero no lo han cifrado".

El discurso del presidente Emmanuel Macron es otro: "Es un proyecto colectivo formidable. Y es muy importante mostrar al Comité de Evaluación que el Estado está con el proyecto. Estas jornadas lo muestran muy bien. Los parisinos quieren que ganemos", decía al desplazarse hasta el puente Alejandro III donde no dudó en jugar al tenis con traje, incluso se atrevió con la modalidad en silla de ruedas y se subió al ring para hacer sus pinitos como boxeador.

Los Ángeles o París 2024, una decisión que dará el COI el 13 de septiembre en Lima, Perú.

Garfield (13-August-2017)



https://garfield.com/comic/2017/08/13


Fuente: Garfield and Friends - The Official Site

Garfield es el nombre de la historieta creada por Jim Davis, que tiene como protagonistas al gato Garfield, al no muy brillante perro Odie, y a su dueño, el inepto Jon Arbuckle (Jon Bonachón en el doblaje latinoamericano). El protagonista se llama así por el abuelo de Davis, James Garfield Davis, que fue bautizado en honor al presidente estadounidense James A. Garfield.

Daniel el travieso (13-Agosto-2017)



http://dennisthemenace.com/comics/august-13-2017/



Daniel el travieso (en inglés: Dennis the Menace) fue una tira cómica originalmente creada, escrita e ilustrada por Hank Ketcham para King Features Syndicate. Se estrenó el 12 de marzo de 1951 en 13 periódicos. Hoy en día la tira cómica es escrita y dibujada por los asistentes cercanos de Ketcham, Marcus Hamilton y Ron Ferdinand, y King Features Syndicate la distribuye aproximadamente a 1.000 periódicos en 48 países en 19 idiomas. La serie cómica se pública en un formato de chiste durante los días de semana y en formato de página completa de historieta los domingos. Daniel el travieso fue una serie tan exitosa que fue adaptada por los diferentes medios entre ellos la televisión en forma de personajes reales y animados y en varios filmes, así como también en presentaciones teatrales e incluso entregas de video.

sábado, 12 de agosto de 2017

Arequipa: Descubren templo preinca de Solimana, en Condesuyos






http://diariocorreo.pe
Texto: Luz Alire
10 de Agosto del 2017

Los arqueólogos de la Universidad de Varsovia, estiman que Arequipa tendrá una ciudadela similar a Machu Picchu.

La riqueza arqueológica que nos heredaron nuestros antepasados se evidencia en la numerosa cantidad de sitios arqueológicos que tiene nuestro país y una de sus regiones es, sin duda, Arequipa.

Un nuevo descubrimiento arqueológico preinca en Arequipa saldrá a relucir frente a los ojos del mundo en poco tiempo. Se trata de un lugar que data de 800 años antes de Cristo, ubicado en el distrito de Chichas (Condesuyos) que tiene características monumentales, una plataforma de más de 60 metros de diámetro por más de 4.5 metros de altura.

Este sería el templo principal del Solimana al que hace referencia la cronología en 1570, cuando se describe las pacarinas y los oráculos de Condesuyos en el tiempo de los incas.

Lo que se localizó en Maucallacta en Pampacolca, es el principal templo del nevado Coropuna, mientras que el templo de Muyu Muyu podría ser su equivalente al nevado Solimana.

El director del centro polaco y reconocido arqueólogo internacional, Mariusz Ziólkowski, señaló que Solimana era uno de los principales oráculos en tiempo del incario.

TRABAJO. Desde el 2004, el Centro de Estudios Andinos de la Universidad de Varsovia desarrolla una serie de trabajos de prospecciones en el nevado Solimana, situado en la provincia de Condesuyos.

Con el apoyo de la municipalidad de Salamanca y la comuna de Chichas, lograron descubrir en el 2010 la ciudadela de Muyu Muyu (que data de 550 a. C.) que está ubicada en el distrito de Chichas de dicha provincia.

Esta ciudadela preinca está muy cubierta por vegetación de grandes tamaños y el templo que se halló hace poco sería un asentamiento anterior a la creación misma de la ciudadela de Muyu Muyu.

“Gracias a la información de estos pobladores, hemos podido localizar una serie de importantes sitios arqueológicos que formaban un anillo tanto habitacionales como ceremoniales, asociados al nevado Solimana y al culto”, expresó

El director señaló que entregarán la documentación al Ministerio de Cultura, institución que tendrá que llevar a cabo el proceso de incorporación de este sitio en la lista de Patrimonio Nacional del Perú. Sin embargo, dijo que implica un procedimiento legal que toma tiempo, por lo que el Estado debe asumir la protección y conservación del patrimonio.

“El trabajo que hacemos con los arqueólogos de la Universidad de Varsovia, nos permite que tengamos en la región de Arequipa un símil de Machu Picchu, porque (Muyu Muyu) es una ciudadela preinca que incluso está siendo lanzada a nivel internacional”, manifestó el rector de la UCSM, Alberto Briceño.

Cabe señalar que, desde hace trece años, la Universidad Católica de Santa María trabaja de la mano con el centro de Varsovia, impulsando el trabajo arqueológico con última tecnológia. Los descubrimientos ayudan a que Arequipa sea un sitio de importancia estética cultural y turística, añadió.

El alcalde de Chichas, Willian Yanque, inidicó que trabajarán para proteger la zona y fomentar así el turismo, más aún con la carretera Huambo-Ayo.

Invocó a la gobernadora regional, Yamila Osorio, para que apoye la protección de Muyu Muyu, así como se protege Maucallacta.

Programa. El gobierno regional lleva a cabo el programa de conservación de Maucallacta (Castilla).

20 sitios monumentales en Castilla y Condesuyos aún no estarían revelados.

jueves, 10 de agosto de 2017

Concierto de homenaje a Arequipa en la Biblioteca MVLL: 12 de agosto





El Gobierno Regional de Arequipa a través de la Biblioteca Regional Mario Vargas Llosa presentan al Cuarteto de cuerdas "Del Misti" en un concierto en homenaje a la Ciudad Blanca, este sábado 12 de agosto, desde las 19:30 horas, en la Biblioteca Personal Mario Vargas Llosa (calle San Francisco 306). El ingreso es libre y habrá sorteo de libros entre los asistentes..!!

miércoles, 9 de agosto de 2017

Cinema Pedal en La Cletería: 12 de agosto





Joseph (Peter Mullan), un viudo alcohólico, violento y autodestructivo, encuentra una esperanza de redención en Hannah (Olivia Colman), una mujer muy religiosa a la que conoce a raíz de un altercado. Al principio Joseph se burla de su fe y da por supuesto que su vida de creyente debe de ser muy apacible, pero pronto descubre que, por el contrario, está llena de dolor y confusión. A medida que su relación se consolida, ambos se dan cuenta de que el amor y la amistad pueden encontrarse incluso en los lugares más oscuros.

Sábado 12 de agosto / 06:45 pm.
San Juan de Dios 206 Interior 21-22 Arequipa
 

Arqueólogo Krzysztof Makowski cuestiona idea de ciudad en sitios prehispánicos





El investigador presentará el próximo 9 de agosto el libro "Urbanismo andino" en el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

Cuando uno observa un sitio prehispánico, lo primero que suele llamarle la atención es su monumentalidad: pirámides truncas con rampas y plazas circulares; laberintos que conducen a altares; edificios superpuestos que cumplen, mayormente, una función ceremonial. Pero una vez pasado el deslumbramiento, acaso le surja una pregunta: ¿dónde vivía la gente? Esto ha intrigado por décadas al arqueólogo de origen polaco Krzysztof Makowski, quien ha llegado a la conclusión de que en este lado del mundo no existieron ciudades, al menos no como las conocieron los europeos del siglo XVI.

Según sus teorías, lo que prevaleció en los Andes más bien fue un modelo sui generis que él ha calificado, de manera provocativa, como “antiurbano” —“este es un término para el debate”, dice, con una sonrisa—. Sus conclusiones son explicadas en un volumen de tapa dura titulado Urbanismo andino (Apus Graph Ediciones, 2017), en el que reúne sus artículos publicados a lo largo de veinte años.

Poblaciones móviles


“Al mencionar la palabra ciudad, sin querer estamos trasladando al pasado las características del presente”, dice Makowski al inicio de la conversación. “Quienes están familiarizados con la arqueología saben que para explicar la formación de sociedades complejas se tomó como modelo, desde los años cincuenta del siglo pasado, lo sucedido al borde de los ríos Éufrates y Tigris, en Mesopotamia. Aunque hoy se entiende que fue un proceso mucho más complejo, a grandes rasgos se decía que en este lugar se produjo el tránsito hacia lo urbano a partir de dos fenómenos paralelos y concatenados: uno fue el desarrollo de la tecnología agrícola, la domesticación de animales de tiro, la aparición del arado y la crianza de ganado; y otro fue el surgimiento de medios de transporte tanto fluviales como marítimos. Este fue el punto de partida de un modo de vida que efectivamente resultó bastante exitoso”, cuenta el investigador.

¿Sucedió en los Andes un proceso parecido? Makowski cree que no. “Aquí —afirma— ocurrió más bien lo opuesto. El desarrollo de la tecnología agrícola y de transporte estuvo limitado por lo que ofrecía el medio ambiente. No había madera suficiente para construir canoas o balsas ni tampoco los ríos costeños o serranos eran navegables. No había animales de tiro, pues los camélidos eran de carga, y tampoco existió un gran valle sino pequeños valles dispersos como oasis. Todo esto llevó a las poblaciones andinas a resolver sus problemas con mucha originalidad”.

Entonces se creó un sistema de asentamientos dispersos y móviles que fueron mucho más eficientes de acuerdo a lo que ofrecía el ecosistema. En vez de agruparse al centro de tierras cultivables, las poblaciones optaron por vivir en aldeas desperdigadas.

“No se puede hablar de ciudades sin medios de transporte o de producción y distribución de alimentos”, explica Makowski. “Por eso el estilo de vida que se desarrolló fue mucho más sensato y estaba acorde con el frágil medio ambiente lleno de recursos pero de difícil adaptación. Las variantes de este sistema antiurbano, con su particular arquitectura, las observamos en todos los períodos y zonas andinas a partir del cuarto milenio antes de Cristo”, agrega.

Paisajes sagrados

Otro ejemplo que refuerza la teoría del arqueólogo es la situación de Lima antes de las reducciones españolas. “No había ninguna ciudad. Existía más bien todo un valle con redes de riego y poblaciones dispersas. Los curacas, como dicen los historiadores, no controlaban el territorio sino gobernaban sobre la gente y sobre el agua. Eran sociedades de parentesco, con comunidades especializadas de pescadores, alfareros, arrieros, que se reconocían como descendientes del mismo ancestro y cuyos integrantes se movían mucho. Es probable que una familia tuviera más de una vivienda en lugares diferentes”, explica.

Por eso, a pesar de su monumentalidad, los sitios prehispánicos no guardaban relación directa con el número de residentes permanentes. En el caso del Cusco, ni las panacas ni los ayllus residieron en lo que hoy conocemos como la ciudad monumental, sino que las viviendas estaban dispersas en toda la cuenca del Huatanay, en medio de más de 350 adoratorios y lugares sagrados como fuentes, piedras labradas y templos.

Esa es otra de las grandes diferencias entre el modelo urbano europeo y el andino. Mientras en Occidente lo más importante era la ciudad, aquí lo era el paisaje convertido en espacio sagrado. “Ese es otro aspecto fundamental de mi modelo interpretativo”, añade Makowski. “Hay una gran diferencia entre los cultos andinos y los europeos. Las religiones proselitistas y reveladas, como el cristianismo, son esencialmente urbanas, y sus espacios de reunión están relacionados con la ciudad; en cambio, en los Andes, ocurrió otra vez lo opuesto: se sacralizó el paisaje, no solo los cultivos y las pasturas, sino también los picos y nevados, donde moraban las deidades. A juzgar por la ubicación de las ofrendas no había lugar para lo secular. Tanto lo doméstico como lo público estaba sacralizado por igual”.

Al parecer los centros ceremoniales cumplieron desde épocas remotas funciones religiosas y administrativas: ahí se reunían las aldeas vecinas para rendir culto a las deidades, para cumplir los calendarios festivos, para realizar intercambios de productos y, ocasionalmente, para agasajar a los grupos aliados luego de guerras o enfrentamientos.

El caso Caral
 
Las ideas de Makowski también colisionan con lo expuesto en los últimos años sobre Caral. “Hay varios aspectos que merecen un debate más profundo”, opina el arqueólogo con cierta cautela.

“Primero hay que decir que en Caral se ha realizado una admirable tarea de puesta en valor y un gran aporte al desarrollo del turismo. Mi amiga y colega Ruth Shady ha retomado de manera ingeniosa el modo de pensar de Julio C. Tello, quien creía que existía un lugar originario de la civilización andina y lo ubicaba en Chavín. Ella dice que ese lugar no se ubica en Chavín sino en Caral. El mensaje es poderoso: Caral sería la ciudad-Estado más antigua de las Américas, y contemporánea con sus pares de Mesopotamia. Sería un lugar donde se ha originado todo: la lengua, la agricultura de riego, los quipus, la arquitectura de los templos, el arte figurativo”, dice Makowski sin ocultar su sorpresa.

Luego asegura que estas afirmaciones no se pueden contrastar con las evidencias: “Al ver el sitio y leer las publicaciones surgen preguntas inevitables: ¿cómo es posible que haya existido una ciudad-Estado sin medios de transporte, con una agricultura incipiente y sin conocimiento de la cerámica? ¿Por qué las áreas supuestamente residenciales no parecen haber sido usadas para este fin de manera permanente?”. El tema se analiza a profundidad en el libro. El arqueólogo advierte que desde los años ochenta se sabía que este sitio —llamado primero Chupacigarro— fue uno de tantos otros similares que existieron en nuestro territorio hace casi cinco mil años.

¿Se puede hablar entonces de una cultura que dio origen a la civilización andina? Makowski cuestiona esta afirmación y dice que cada vez más arqueólogos están convencidos de que el concepto mismo de civilización es errado y discriminatorio. “En el fondo, todos los pueblos han sido lo suficientemente civilizados para sobrevivir y aportar a la historia de la humanidad. En el siglo XXI es bueno tener en cuenta que lo que llamamos civilización es fruto de complejos procesos de interacción. Se trata de un desarrollo de la humanidad y no de un grupo superdotado”.

Urbanismo andino es un libro que merece una lectura atenta y, como dice su autor, sus páginas están abiertas al debate para interpretar y comprender mejor cómo se organizó este territorio, marcado por una geografía desigual pero también por una fuerte sacralidad.

Maratón Arequipa 21k y 10k: 27 de agosto



 


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