viernes, 16 de febrero de 2018

Video: Campeón 2018 Morenada Orkapata Virgen de La Candelaria - Puno





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Los campeones de Candelaria 2018 en cada categoría





 
A horas de haber culminado la parada de veneración a la Virgen de la Candelaria, la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, emitió los resultados del LV Concurso de Danzas de Traje de Luces, la revelación de los puntajes dejó a muchos sorprendidos, pues el púbico ya daba por ganador a los Centinelas del Altiplano; sin embargo, a criterio de los jueces, la Morenada Orkapata hizo una mejor presentación, ganándose así el primer lugar del concurso.

Cabe recordar que el domingo 11 de febrero, fecha en la que se realizó la primera parte del Concurso de Danzas de Traje de Luces en el estadio Enrique Torres Belón, la mencionada agrupación se ubicó en el 7mo lugar, con una puntuación de 52.07, más arriba se encontraba la Morenada Bellavista, los Caporales Centralistas y la Diablada Centinelas del Altiplano, este último se posición en el primer lugar con 53.72 puntos.

Un factor que influyó grandemente en los resultados del concurso fue la división de la parada de veneración en dos días, la que ayudó a que los conjuntos sigan la ruta de veneración sin apuros, de no ser por esta nueva estrategia, la Confraternidad Morenada Orkapata, habría pasado el mismo martes pero en la madrugada, con poco público y un jurado ya cansado de calificar tantos conjuntos.

Durante los días lunes y martes, las agrupaciones obtuvieron una calificación en base a 40 puntos, por lo tanto la Morenada Orkapata obtuvo 35.75 el día martes, fecha en la que compitió, haciendo un puntaje total de 89.47, dejando así, en segundo lugar a los Centinelas del Altiplano.Observaciones.

Respecto al triunfo de Orkapata, conjuntos que hace casi 10 años no lograba ocupar un primer puesto, hubo mucha controversia, algunos insinuaron que hubieron algunos acuerdos entre los directivos y los jurados, entre otro tipo de argumentos, sin embargo, la mayoría de espectadores señalaron que disfrutaron mucho más de los conjuntos que recorrieron la ruta de veneración el día martes.

Además de Orkapata, en cada categoría también hubieron ganadores, ellos son: Conjunto Confraternidad Morenada Orkapata, Asociación Folklórica Diablada Centinelas del Altiplano, Asociación Cultural Caporales Centralistas, Rey Moreno Laykakota, Kullawada Central, Tinkus Señor de Machallata, Wacas Puno, Sikuris Juventud Obrera, Wiñay Qhantati Uriri de Conima y los Auténticos Ayarachis Tawantin Ayllu de Cuyo Cuyo.Cacharpari. 

Ahora, los casi 90 grupos que participaron de la festividad virgen de la Candelaria 2018, vienen realizando sus cacharparis y de esta manera despedirse de la mamita Candelaria.Es el caso de conjuntos como Tinkus Porteño, Morenada Salcedo, Morenada San Martín, entre otros, que tras participar de la misa de cacharpari (Despedida) en el santuario de la virgen Candelaria, procedieron a recorrer el jirón Lima y plaza de Armas para luego pasar a una reunión de confraternidad en los barrio de cada uno de los conjuntos.

Martín Quea Trujillo, de Juventud Tinkus Porteños, es el alferado de despedida de este conjunto, contó que tras la misa, el conjunto se dirigirá a su local para tener un almuerzos de camaradería y elegir al presidente para el próximo año. De igual manera, Raul Flores Escarcena, de la Morenada San Martín, también asistió a la misa d e cacharpari, para despedirse de la mamita Candelaria.Cada agrupación llevó una replica de la imagen a la misa para su bendición.

NroNombrePuntaje
1CONJUNTO CONFRATERNIDAD MORENADA ORKAPATA89.47
2ASOCIACION FOLKLORICA DIABLADA CENTINELAS DEL ALTIPLANO89.40
3PODEROSA Y ESPECTACULAR MORENADA BELLAVISTA86.48
4ASOCIACION CULTURAL CAPORALES CENTRALISTAS- PUNO85.64
5MORENADA LAYKAKOTA85.63
6ASOCIACION ESPECTACULAR DIABLADA BELLAVISTA84.39
7ASOCIACION CAPORALES ROMEOS DE CANDELARIA83.45
8ASOCIACION CULTURAL INCOMPARABLE GRAN DIABLADA AMIGOS DE LA PNP82.88
9REY MORENO LAYKAKOTA82.27
10ASOCIACION FOLKLORICA CAPORALES VICTORIA82.24
11AUTENTICOS AYARACHIS TAWANTIN AYLLU DE CUYO CUYO- SANDIA81.26
12CONJUNTO DE ARTE Y FOLKLORE SICURIS “JUVENTUD OBRERA”81.20
13ASOCIACION DE ARTE Y FOLKLORE CAPORALES SAN JUAN BAUTISTA81.01
14CONJUNTO DE SIKURIS DEL BARRIO MAÑAZO80.83
15CONJUNTO FOLKLORICO MORENADA AZOGUINI80.51
16MORENADA CENTRAL GALENO80.47
17ASOCIACION MORENADA PORTEÑO80.00
18CONJUNTO DE MUSICA Y DANZAS AUTOCTONAS WIÑAY QHANTATI URURI DE CONIMA79.91
19ASOCIACION FOLKLORICA DIABLADA AZOGUINI79.71
20ASOCIACION CULTURAL INTERCONTINENTALES AYMARAS – HUANCANE79.62
21ASOCIACION FOLKLORICA VIRGEN DE LA CANDELARIA AFOVIC79.40
22ASOCIACION FOLKLORICA CAPORALES SAN VALENTIN79.37
23ASOCIACION CULTURAL CARNAVAL CHAKU DEL CENTRO POBLADO CHUCAHUACAS (CAMPEON AUTOCTONOS 2017)79.35
24CENTRO SOCIAL KULLAWUADA CENTRAL- PUNO78.89
25CONJUNTO DE SIKURIS Q”HANTATI URURI DE CONIMA78.73
26ORGANIZACIÓN CULTURAL ARMONIAS DE VIENTOS HUJ MAYA78.45
27AGRUPACION DE ZAMPOÑISTAS DEL ALTIPLANO DEL BARRIO HUAJSAPATA- PUNO78.17
28GRAN MORENADA SALCEDO78.11
29AGRUPACION CULTURAL SICURIS CLAVELES ROJOS HUANCANE78.04
30SIKURIS 27 DE JUNIO NUEVA ERA77.26
31CONFRATERNIDAD MORENADA SANTA ROSA76.65
32CONFRATERNIDAD CULTURAL WACAS PUNO75.96
33ASOCIACION CULTURAL FOLKLORICA CAPORALES HUASCAR75.66
34KULLAHUADA VIRGEN MARIA DE LA CANDELARIA75.43
35CONJUNTO DE ZAMPOÑAS Y DANZAS DE LA UNI- AREA DE DANZAS – TUNTUNA – UNI75.38
36ASOCIACION DE AYARACHIS DE CHULLUNQUIANI PALCA – LAMPA75.37
37AGRUPACIÓN CULTURAL SICURIS “JUVENTUD ROSALES ROSASPATA75.07
38ASOCIACION FOLKLORICA SAMBOS CON SENTIMIENTO Y DEVOCION DEL BARRIO PORTEÑO75.03
39TRADICIONAL DIABLADA PORTEÑO74.90
40MORENADA SAN MARTIN74.85
41CONJUNTO “AUTÉNTICOS AYARACHIS DE ANTALLA – PALCA74.65
42ASOCIACION JUVENIL CABANILLAS SIKURIS- AJC74.57
43ASOCIACION CULTURAL GENUINOS AYARACHIS DE PARATIA- LAMPA74.45
44ASOCIACION FOLKLORICA TINKUS “SEÑOR DE MACHALLATA”74.24
45MORENADA CENTRAL- PUNO74.15
46ASOCIACIÓN FOLKLORICA WACA WACA DEL BARRIO SANTA ROSA74.11
47CONJUNTO FOLKLORICO “CAPORALES DE LA TUNTUNA MIRAFLORES”73.91
48ESCUELA INTERNACIONAL DEL FOLKLORE CAPORALES DEL SUR73.90
49AGRUPACION CULTURAL MILENARIA DE SICURIS INTERNACIONAL “HUARIHUMA” ROSASPATA- HUANCANE73.72
50AGRUPACION KULLAHUADA VICTORIA73.65
51CAPORALES VIRGEN DE LA CANDELARIA VIENTOS DEL SUR73.43
52CONJUNTO LOS DOCTORCITOS BARRIO LAYKAKOTA72.72
53ASOCIACION DE ZAMPOÑISTAS “SAN FRANCISCO DE BORJA” – YUNGUYO72.63
54ASOCIACION CULTURAL DE DANZAS COSTUMBRISTAS LOS PHULES- SAN CRISTOBAL- MOQUEGUA72.46
55CONJUNTO DE SICURIS “PROYECTO PARIWANAS HUANCANE”72.22
56CENTRO CULTURAL DE EXPRESION ANDINA YAWAR WAYNA71.96
57CONJUNTO SEÑORIAL WACA WACA PORTEÑO71.38
58ZAMPOÑISTAS CONFRATERNIDAD ACORA70.98
59CONJUNTO FOLKLORICO DEL CLUB JUVENIL ANDINO LA LLAMERADA DE LAMPA70.84
60CONJUNTO DE ZAMPOÑISTAS CAJAS REALES CHUCUITO70.33
61CENTRO CULTURAL SENTIMIENTO SIKURIS L.V.I – LAMPA70.21
62ASOCIACION CULTURAL SIKURIS SENTIMIENTO AYMARAS CULTA70.15
63LA GRAN CONFRATERNIDAD LLAMERADA VIRGEN DE LA CANDELARIA CENTRAL70.13
64CENTRO CULTURAL MELODIAS ILAVE69.98
65ASOCIACION DE EXPRESION CULTURAL JUVENIL 29 DE SETIEMBRE- ILAVE69.48
66ASOCIACION CULTURAL HERALDOS SANGRE AYMARA69.38
67DANZA DEL WITITI CAYLLOMA- AREQUIPA69.30
68ASOCIACION CULTURAL ZAMPOÑISTAS LACUSTRE DEL BARRIO JAE69.11
69CENTRO DE EXPRESION CULTURAL “WAYRA MARKA”68.69
70FRATERNIDAD FOLKLORICA TOBAS CENTRAL PUNO68.62
71CONJUNTO JUVENTUD TINKUS DEL BARRIO PORTEÑO68.28
72ASOCIACION CULTURAL SIKURIS KALACAMPANA67.57
73ASOCIACION CULTURAL CHUYMA LUNTHATA CHAKAMARKA- DESAGUADERO66.94
74GRUPO DE ARTE FOLKLORICO JUVENTUD ZAMPOÑAS Y SIKURIS “8 DE DICIEMBRE”65.96
75CONJUNTO DE ZAMPOÑAS JUVENTUD CENTRAL CHUCUITO65.23
76MORENADA RICARDO PALMA0.00
77SEÑORIAL REYES MORENOS DEL BARRIO MAÑAZO0.00
78ASOCIACION CULTURAL DIABLADA CONFRATERNIDAD HUASCAR0.00
79FABULOSA MORENADA INDEPENDENCIA0.00
80DIABLADA CONFRATERNIDAD VICTORIA0.00
81REY CAPORAL INDEPENDENCIA – INDEPENDENCIA0.00
82CAPORALES CENTRO CULTURAL ANDINO0.00
83CONJUNTO FOLKLORICO KALLAHUAYA SALCEDO CULTURA VIVA0.00
84TRADICIONAL REY MORENO SAN ANTONIO0.00
85CONFRATERNIDAD DIABLADA SAN ANTONIO0.00

RFI: Tengo anillo, tengo novio


VIDA EN EL PLANETA

Escuchar Podcast RFI: Tengo anillo, tengo novio
Difundido el 14-02-2018 Modificado el 14-02-2018 en 13:09
Por Silvia Celi 


En Francia, al igual que en otros países, antes del matrimonio se celebra el compromiso. En esa ocasión, el novio debe regalarle a su futura esposa un anillo…el anillo de compromiso. ¿Cuál es el origen de esa tradición?

“El anillo de compromiso apareció en el siglo XIV. Lo sabemos con seguridad porque existen documentos de esa época que certifican la entrega de un anillo como promesa o garantía de que se celebraría posteriormente el matrimonio. El anillo llevaba una piedra preciosa, usualmente un diamante", explica Virginie David, gemóloga y profesor en la Escuela de Artes de la Joyería de Van Cleef & Arpels.

¿Por qué preferir un diamante?

“El diamante es el mineral más duro que existe en la naturaleza. Lo único que puede rayarlo es otro diamante. Podemos deducir que veían esa piedra como un símbolo de eternidad”, precisa la gemóloga.

Sin embargo se ven muchos dedos ornados con esmeraldas, rubíes o zafiros e incluso con otras piedra menos preciosas...

“Eso depende de la moda. Por ejemplo, durante los años 40 en Estados Unidos, hubo una campaña publicitaria en la que el slogan era esa frase célebre “Diamonds are forever”, los diamantes son eternos. Ese slogan introdujo en las mentes la idea de que ofrecer un diamante era una prueba de amor eterno, lo que en un anillo de compromiso es algo así como una garantía.”

“Finalmente sí, esa publicidad logró que penetrara en las mentes de la gente ese lazo entre el diamante y el amor duradero, eterno. Y hoy en día es así porque 85 a 90 por ciento de los anillos de compromiso que se venden en el mundo llevan diamantes. La mayor parte de esos diamantes son redondos y en la llamada talla brillante porque esa forma de tallado ofrece 57 facetas que permiten a la luz realizar un trayecto óptimo a través de la piedra y reflejar un brillo muy particular", señala Virginie David y añade que "el diamante redondo talla brillante es el que refleja mayor luminosidad, de allí su popularidad en la fabricación de anillos de compromiso".
El inconveniente con esa tradición es que delata la soltería de una mujer…cuando ha pasado la supuesta edad ideal para casarse. En otras palabras…los demás se percatan de que es solterona...

“Bueno, hay cada vez más mujeres que se regalan a sí mismas joyas, lo que está muy bien. Es cierto que desde un punto de vista simbólico tradicional el anillo de compromiso se lleva en el anular de la mano izquierda, pero las sortijas se pueden llevar en cualquier dedo e incluso en varios. Se puede llevar en el índice o en otro. Cuando se lleva un anillo en el índice por ejemplo, son usualmente sortijas con mucho volumen. Pero también existen las llamadas sortijas para cóctel. Uno no está obligado a comprometerse para usar anillos con diamantes".

"Por otra lado, es cierto que hay estilos, como el diamante solitario que es el anillo de compromiso por excelencia, pero existen otras tallas de diamantes que se pueden llevar sin estar comprometida".

Y nos lo decía Marilyn Monroe, "Diamonds are girl's best friends".




Un pingüino prehistórico de tamaño humano





Autor: Antonio Madridejos
Barcelona - Martes, 12/12/2017

Un equipo de investigadores ha descubierto en la actual Nueva Zelanda los restos fósiles de un pingüino de tamaño humano, con una altura estimada cercana a 1,80 metros y un peso de unos 100 kilos, que vivió hace entre 56 y 59 millones de años, un periodo posterior a la extinción de los dinosaurios. "No es precisamente un ave que pudieras atrapar. Habría sido considerablemente más poderoso que una persona", dicen los autores del hallazgo.

La nueva especie, bautizada como 'Kumimanu biceae', empequeñece al mayor de los pingüinos actuales, el pingüino emperador, que como mucho llega a 1,20 metros y pesa alrededor de los 40 kilos. El descubrimiento, que se ha publicado en la revista 'Nature Communications', es una sólida evidencia de que el gigantismo "no fue una excepción en la evolución de los primeros pingüinos", escribe en la revista el coordinador de los trabajos, Gerald Mayr, del Instituto de Investigaciones Senckenberg en Fráncfort. 

Nombre maorí: pájaro monstruo

La nueva especie de pingüino gigante, cuyos restos aparecieron en las cercanías de Hampdem Beach (Otago, en la Isla Sur de Nueva Zelanda), ha sido bautizada como 'Kumimanu', una combinación de dos términos de origen maorí: Kumi, que significa 'monstruo', y 'Manu', 'pájaro'. El nombre concreto de la especie, 'K. biceae', rinde homenaje a Beatrice, nombre de la madre de Gerald Mayr.

"Las dataciones revelan que el ave vivió durante el Paleoceno tardío", informa Mayr. Además de grande, es pues uno de los pingüinos fósiles más antiguos conocidos hasta la fecha. Pese a ello, Kumimanu ya había desarrollado características típicas de pingüinos, incluyendo alas similares a aletas y una postura erguida. Se cree que los pingüinos evolucionaron a partir de un ancestro volador que quizá se asemejaba a los cormoranes.

No se han localizado restos del cráneo, pero los autores del trabajo están convencidos de que poseían picos mucho más largos que sus parientes modernos. Además, los estudios sugieren que los primeros pingüinos eran de color marrón, no los característicos blanco y negro de las especies actuales, afirma Mayr. 

Gran pescador

"Hubiera sido muy impresionante: tan alto como muchas personas, además de sólido y musculoso, lo que le permitiría realizar frecuentes inmersiones profundas para atrapar a sus presas", afirma el coautor Alan Tennyson, responsable de vertebrados en el Museo de Nueva Zelanda Te Papa Tongarewa.

En el estudio, Mayr y sus colegas neozelandeses demuestran además que, filogenéticamente, el nuevo descubrimiento representa una especie bastante arcaica, que está claramente diferenciada de los pingüinos gigantes conocidos hasta la fecha de las épocas geológicamente más jóvenes del Eoceno y el Oligoceno. 

Ausencia de vuelo

Los científicos suponen que el gigantismo se desarrolló como resultado de la ausencia de vuelo de las aves marinas. Sin embargo, esto plantea la pregunta de por qué no hay pingüinos gigantes vivos en la actualidad. Por ello, los investigadores ofrecen la siguiente hipótesis: "Los pingüinos gigantes se desarrollaron poco después de la extinción masiva cerca del final del Cretácico, hace aproximadamente 66 millones de años".

"Es posible que la desaparición de grandes reptiles marinos permitiera a los pingüinos explorar nuevos nichos ecológicos -argumenta el científico-. Sin embargo, con la aparición posterior de otros grandes depredadores marinos, como las focas y las ballenas dentadas, los pingüinos se enfrentaron a una nueva competencia y depredación, lo que los puede haber llevado a la extinción".

El asteroide que condenó a los dinosaurios hace 66 millones de años también eliminó a los grandes reptiles marinos que dominaban los mares, despejando el camino para los buceadores que comen peces como los pingüinos.

Mares cálidos 

Kumimanu vivió mucho antes de la glaciación de la Antártida. En ese momento, Nueva Zelanda y la Antártida eran subtropicales.
"Es un mito común que los pingüinos solo viven en ambientes muy fríos", concluye Tennyson. Hoy, por ejemplo, hay pingüinos en las Galápagos, en el ecuador, y diversos fósiles muestran que también los había en otros mares cálidos.

Cuentacuentos en el Cultural: El tigre sin rayas





Este sábado 17 disfruta de los cuentacuentos: El tigre sin rayas, este cuento enseña que con perseverancia cualquier propósito puede ser alcanzado, y de paso, se puede ser solidario. En la Biblioteca del Cultural (Rivero 415).

lunes, 12 de febrero de 2018

Richard Tito, “el cambio climático causará severos impactos en la calidad de producción de principales variedades de maíz y papa.”






Hace algunas semanas nos encontramos con una publicación internacional titulada  “Global Climate Change Increases Risk of Crop Yield Losses and Food Insecurity in the Tropical Andes” la cual informa sobre cómo el cambio climático afectará nuestra agricultura. Un tema que nos debe llamar la atención por ser el Perú un pais con muchas variedades de cultivos nativos. En esta oportunidad entrevistamos con mucho entusiasmo al autor de este artículo, el investigador Richard Tito, un peruano que por medios de sus investigaciones estudia el impacto el cambio climático en la agricultura.

¿Cuéntanos un poco sobre ti Richard, sobre tu infancia y como nace la pasión por tu carrera?


Nací, crecí y continúo como poblador de la comunidad campesina de Huamburque, distrito de Ongoy (ahora distrito El Porvenir), provincia Chincheros – Apurimac. La comunidad de Huamburque limita a través del Rio Apurimac con el distrito Chungui  de la provincia La Mar – Ayacucho y estamos dentro de la influencia del Valle de los Rios Apurimac, Ene y Mantaro (VRAEM), zona geopolítica estratégicamente sectorizado por el gobierno peruano por el alto porcentaje de desnutrición infantil y pobreza. En esta zona, los impactos de la violencia social (por parte del gobierno así como del sendero) y más recientemente del narcotráfico fueron directos.
 
Estudié educación primaria en Huamburque y secundaria en Mollebamba (2 años) y en Porvenir (3 años). Pueblos con pequeña población no tenía colegio propio, sino era construido a la mitad de entre dos pueblos (Mollebamba) o el pueblo con mayor población (Porvenir). A Mollebamba era una caminata más o menos de una hora y a Porvenir de hasta una hora y media, dependiendo si era de ida (incluye subida) o de vuelta (… de hambre). Además, como en la mayoría de los colegios nuevos y rurales, no había suficientes profesores y la infraestructura extremamente precaria. Por ejemplo, profesor con especialidad de educación física nos enseñaba Matemática, etc. Además, había por lo menos 2 ó 3 horas libres por falta de profesores, muchas veces la recuperación de esas horas libres era por la tarde, triste (y motivación) para los que éramos de lejos. Terminé el colegio becado en primer lugar, pero fue necesario un año y medio de preparación para ingresar a la Universidad.

Proveniente de una zona sin ejemplo a seguir de un profesional universitario, seguí estudios superiores con fuerte motivación de mi madre (a pesar de su condición analfabeta y estrictamente quechua-hablante) y de mis hermanos mayores (soy el último de ocho hermanos). En agosto del 2001 ingresé a Biología en la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC), terminé en 2008 y puedo garantizar que no me quedé todo ese tiempo por desaprobar cursos. Fue mi hermano Eulogio quien me motivaba constantemente para hacer ciencia, además de apoyarme y darme ejemplo. Aún siendo estudiante universitario trabajé varios años como asistente de campo en los proyectos de investigación de ABERG (http://www.andesconservation.org/) en el Parque Nacional del Manu. Trabajar en estos proyectos influyó bastante mi pasión por la investigación, porque conocí muchos investigadores nacionales y extranjeros con quienes las discusiones era bastante nutrido. Así surgió también mi gran interés y necesidad para estudiar Postgrado en el exterior.

¿Cómo lograste ir a estudiar al extranjero?, fue muy difícil el acostumbrarte? 


Postulé a muchas becas y para varios países, sin importar preferencia específica, sólo buscando apoyo. Incluso, habiendo apoyo en nuestro país me hubiese quedado, pero comúnmente es más lucrativa la educación peruana. Actualmente podemos notar que la reforma educativa continúa siendo priorizada en beneficio de algunos grupos o personas interesadas en lucrar con la educación. Busqué una beca desde 2008, finalmente consiguiendo para iniciar mi estudio en 2011. Fue extremamente difícil y competitivo conseguir, felizmente ahora hay más opciones y se debe seguir facilitando aún más a que más peruanos puedan especializarse. Me gané una buena beca (International Fellowships Program – Fundación Ford) que permitía estudiar en cualquier Universidad del mundo, pero me limitó el idioma para intentar estudiar en alguna Universidad mejor renqueada de habla inglesa. Animo a quienes desean seguir la vida académica para estudiar lo más antes que puedan el inglés u otro idioma que consideren importante.

No fue tan difícil acostumbrarme en Brasil, mi motivación estaba al máximo y mi familia apoyándome – aprovecho para agradecer mi esposa Dulia y todos mis hermanos, especialmente a Eulogio, Olivia, Felix y Saúl, por el apoyo y comprensión durante esta aventura que no fue fácil. El portugués me dificultó un poco, porque llegué a Brasil sin saber hablar, pero ya me había pasado antes esa transición más o menos brusca (de quechua para español) cuando empecé la Universidad en Cusco.  Vine a Brasil para hacer Maestría en Biología Vegetal en la Universidade Federal de Santa Catarina, luego hice Doctorado en Ecología en la Universidade Federal de Uberlândia (UFU) y actualmente continúo vinculado a UFU como investigador de Postdoctorado.

En Brasil se produce más ciencia que en Perú. El apoyo económico para investigación es mayor (aunque últimamente disminuyó considerablemente) y desde la graduación se incentiva mucho la investigación y publicación científica. En los últimos años en Perú también se está estimulando la investigación e inclusive hay incentivos para publicar, eso es bueno. Esperemos que mejore y nosotros podamos aportar. En varias Universidades existe bastante recurso para desarrollar grandes proyectos de investigación (p.ej., recursos provenientes de canon minero).

La investigación en Brasil con respecto a tu Universidad en Perú ¿está muy avanzada?


Sí, está bastante avanzada y aquí se habla que no lo está para continuar avanzando. Un indicativo del avance de la investigación científica es la publicación de artículo como parte del producto final de la investigación. Si comparamos considerando la producción científica como indicativo, según el ranking Scimago (http://www.scimagoir.com/), mi actual universidad (UFU) con 60 años de existencia publica un poco más de mil artículos por año, en cambio la tricentenaria UNSAAC publica no más de cuarenta en el mismo periodo de tiempo y varios de estos artículos son producidos por ex-alumnos que colocamos nuestra afiliación por sentimiento más que por un significativo aporte al trabajo. Otra comparación contrastante es que UFU se ubica en puesto 23 entre las Universidades brasileras y 37 a nivel de Latinoamérica, mientras que la UNSAAC está octavo puesto a nivel de Perú, pero en el puesto 360  en Latinoamérica. Esto es más o menos generalizado si comparamos para otras Universidades. La población estudiantil no influye tanto en este caso, porque universidades peruanas con alta población de estudiantes de postgrado poseen mínima cantidad de publicaciones.

El cambio climático va a influir en el cultivo de los alimentos; es el tema de tu última publicación, cuéntanos un poco sobre este artículo, ¿Cuáles son las conclusiones más resaltantes?


En el artículo (ver articulo) demostramos que el cambio climático causará severos impactos negativos en la supervivencia, el rendimiento y la calidad de producción de principales variedades de maíz y papa. Hice experimentos de trasplante en los Andes (en Huamburque, mi pueblo natal), donde simulé condiciones climáticas previstas para los próximos 35 y 70 años. Simulé dos escenarios asumiendo, si los agricultores responderán al calentamiento climático al continuar cultivando en las mismas áreas o moviendo sus áreas de cultivo a elevaciones más altas. Nuestros resultados muestran que los agricultores podrían perder entre 20 – 97% de su producción, lo que causaría grandes pérdidas económicas y la probable inseguridad alimentaria. Gran parte de la disminución se debió a la mayor incidencia de nuevas especies de plagas, algo que frecuentemente no se tiene en cuenta en los estudios y en la gestión de las estrategias de mitigación o adaptación al cambio climático. Dada la extrema importancia local y global de estos cultivos básicos no solo para las comunidades andinas, sino también para la población mundial que dependen de estos productos, creemos que nuestros resultados pueda tener grandes implicaciones para la gestión de estrategias para enfrentar los impactos del cambio climático.

Este trabajo es parte de mi tesis de doctorado. Inicialmente, el proyecto fue diseñado para estudiar un total de 20 especies de plantas, 10 de importancia agrícola y 10 especies silvestres andinos. Sin embargo, debido a la limitación económica sólo trabajé con tres variedades de papa y dos de maíz (resultando el artículo) y una planta silvestre (artículo en preparación). No conseguí apoyo de las instituciones nacionales (Fondecyt, CONCyTEC, PRONABEC, etc.) para financiar ni para administrar en caso de encontrar financiamiento extranjera. Así perdí un posible financiamiento por la USAID a través del programa PEER-Science. Afortunadamente, con el apoyo de mi asesor Prof. Dr. Heraldo Vasconcelos y Prof. Dr. Kenneth Feeley (Miami University) conseguimos terminar el trabajo y publicar este primer artículo del proyecto.

¿Los cultivos peruanos específicamente se verían afectados? ¿El uso de los andenes presentes en nuestros andes podría disminuir el impacto?


Sí, nuestro estudio y varios otros estudios advierten que los cultivos se verán afectados por el cambio climático. No creo que el uso de andenes podría disminuir significativamente el impacto. Sin embargo, son planteadas otras estrategias. Por ejemplo, los cambios de áreas de cultivo (migración hacia mayores elevaciones), cambios de variedades o especies que actualmente son cultivadas en áreas más cálidas, cultivos asociados o la agroforestería, el desarrollo de variedades resistentes a climas extremos y al ataque de plagas, etc. En todos estos casos, existen ventajas y desventajas que deben ser estudiadas considerando las especies y las condiciones locales. Por ejemplo, para muchas variedades de papa (así como otras especies) que actualmente crecen en la cima de la montaña ya no habrá posibilidad para migrar a mayores elevaciones y, como mostramos en el artículo, el calentamiento climático causaría graves impactos. Para estas especies habrá que estudiar otras estrategias de mitigación.

¿Los sembríos no tradicionales de la costa, dejarían de existir?


Los cambios de especies de cultivo implicaría también la pérdida de variedades locales o nativas con características únicas (sabor, textura, contenido de nutrientes) por las cuales son preferidas y valoradas por los consumidores locales. De cualquier forma, para adoptar una estrategia de adaptación es necesaria la educación hacia los agricultores, especialmente a los agricultores de pequeña escala. Gran parte de los agricultores andinos son de pequeña escala y son importantes proveedores de alimento para la población mundial.

¿El Perú se está preparando para estos efectos en la agricultura debido al cambio climático?


Sí, pero la efectividad es discutible. El gobierno está trabajando a través de organismos nacionales como el Instituto de Innovación Agraria (INIA) y más específicamente a través del “Plan Nacional de Adaptación al Cambio Climático” o “Estrategia Nacional ante el Cambio Climático” dependientes del Ministerio del Ambiente (http://cambioclimatico.minam.gob.pe/). Sin embargo, además de los lineamientos expresos en ese plan, se debería dar más esfuerzos para determinar estrategias concretas de “adaptación” para garantizar la seguridad alimentaria y conservar la biodiversidad. Estos temas poco se toman en cuenta en ese plan estratégico. Inclusive, se está reforestando agresivamente (no sé si como parte del plan) en altas montañas, arroyos y en “ojos” con especies exóticas como pino y eucalipto. Es ampliamente conocido que estas especies causan fuertes impactos ecológicos, por ejemplo, eucalipto puede secar el agua de los manantes.

¿Cuál es tu opinión técnica de la ley de moratoria de transgénicos que existe en el Perú?


Empiezo diciendo que es complejo este tema, aún más para quienes estamos poco inmersos en estos aspectos. En un país megadiverso como Perú se debe tener bastante cuidado, la bioseguridad permitirá aprovechar correctamente los beneficios de la tecnología, la moratoria podría permitir alcanzar este objetivo. Es importante realizar estudios sobre los riesgos de la liberación de organismos genéticamente modificado, principalmente para aquellas especies que el centro de origen sea nuestra región y con alta diversidad de parientes silvestres. Los impactos ecológicos y en la salud de los productos transgénicos aún son desconocidos, por lo menos hasta donde yo sé. Sin embargo, creo conveniente comentar que hay estudios que sugieren que en futuro próximo los cultivos transgénicos serán adoptados como una obligación para acceder la seguridad alimentaria, por la fuerza del hambre. Esto es debido al acelerado crecimiento poblacional humana en un escenario de cambio climático también acelerado. Se estima que para el año 2050 se deberá duplicar la actual producción de alimentos y las condiciones de producción no serán favorables para cumplir este objetivo, así como mostramos en nuestro reciente artículo.

Envíale un mensaje a la juventud especialmente a los seguidores de científicos.pe interesados en la ciencia y que desean seguir tus pasos.


Felicito a científicos.pe por apoyar la investigación científica, excelente necesaria el trabajo que realizan. Perú necesita más científicos de todas las áreas de conocimiento. Falta investigar nuestros recursos naturales y plantear soluciones a los problemas. Los jóvenes que desean hacer ciencia se sientan estimulados por todo esto, las dificultades que se presentan en el trayecto son bastante limitantes pero posibles a superar y convertir también en otro estímulo.

Vuelta a los Pueblitos 2018: 09 de julio



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